- 付丰源;
<正>立意于现代设计利用节奏和规律制做出格式和韵律的视觉效果，通体颜色为银白色、深蓝色和浅蓝色，为了提高社会接受程度和经济效益放弃夸张设计体现出内敛雅致效果。
2024年06期 No.188 62-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 858K]
- 邢雅丽;
<正>折扇是中国文化的象征和世界文化交流的使者，“扇”与“善”同音，代表了善良、善行，自古文人墨客在扇面上书写画画。将宋徽宗《竹禽图》融入江南园林，整体是江南小桥流水、禽鸟在竹间嬉戏的场景，竹节、竹叶小写意，用金属、宝石和珐琅表现，两只小鸟在竹林左右相望、呼应顾盼、仿佛合鸣，使古画和实景有了互动，古画有了新韵，古今有了交融。
2024年06期 No.188 64-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 986K]
- 林俊宏;
<正>《花山胸针》首饰产品的设计灵感源自世界文化遗产—花山岩画。旨在通过独特的艺术表达，将民族特色的岩画艺术和广西特色甘蔗融入胸针首饰之中，通过创新的形状、材质和工艺，精美的线条、丰富的色彩运用以及独特的形态塑造，营造出与众不同的艺术效果，巧妙地将花山岩画的图像轮廓与甘蔗的形态相结合，创造出既具自然美感又富有现代气息的作品，使胸针呈现出强烈的民族艺术美感和情感表达。
2024年06期 No.188 66-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 906K]
- 林俊宏;
<正>设计灵感汲取广西左江流域的花山岩画，这是一处世界文化遗产，本吊坠以岩画中的简约线条与抽象图案为蓝本，通过现代设计手法重新诠释，让古老的文化符号焕发新生。吊坠表面巧妙融入了花山岩画当中的人物纹样以及铜鼓的经典纹样，如飞鸟纹、太阳纹等，采用精细雕刻工艺，线条流畅，形态饱满，以细腻的金属质感呈现，既保留了原始图腾的质朴感，又增添了几分现代设计的精致与灵动。吊坠采用高品质的金材质和绿宝石打造，表面经过精细打磨处理，确保佩戴舒适且历久弥新。
2024年06期 No.188 68-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 853K]
- 唐淑文;
<正>这是一个以赤面恐惧症患者为疗愈对象的互动性面饰，通过体感交互技术和认知行为疗法的结合，以期佩戴者在体验过程中缓解生理不适和心理焦虑，循序渐进地纠正对脸红的负面认知。通过检测面部温度，主体花朵造型在到达一定值时会张开，遮盖面部发红区域，同时启动水冷装置降温。花朵造型以欧根纱结合模拟面部血管的刺绣制作的花瓣和金属编织成的叶片组成，希望在作为遮挡物的同时，花这一美的象征能够重塑对于脸红的认知，鼓励佩戴者与脸红这一现象共存，并勇敢表达情绪。
2024年06期 No.188 70-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 932K]
- 池双冉;
<正>京戒以梅兰芳京剧《贵妃醉酒》中杨贵妃的配饰为蓝本，借鉴当代首饰的艺术风格，将京剧文化与当代设计相链接。将盔头的形制抽象化，打破原有的对称结构，使其具有可动性，在此基础上轻微调动，即可营造出一种复杂的混乱的意味。象征着在此剧目中杨贵妃的心境由喜悦到烦闷。从整体看来，整个首饰又是平衡的，充分体现了京剧中的“中和”的观念。
2024年06期 No.188 72-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 952K]
- 白天怡;
<正>自由之歌契约之诗永恒之影作品灵感来源于游戏《原神》中的三位国家代理人，分别是巴巴托斯——温迪、摩拉克斯——钟离和巴尔泽布——雷电影。设计作品根据游戏角色人物特点、国家特色分别进行设计，作品整体为上宽下窄的手捧花造型，以献给喜爱三位角色的《原神》玩家。
2024年06期 No.188 74-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1062K]
- 于芳骄;
<正>“人类永远无法想象出自己认知以外的东西。”紧闭的房门后是什么样的场景？是幽暗昏沉的楼道、是空旷开阔的广场、是一片幽蓝的大海、还是曾在梦中见过醒来却发现不合常理的诡异世界？《门的背后是》系列首饰作品灵感来源于近两年来在互联网上声浪渐高的后网络艺术的“怪核”风格，这种风格通常会使用人们熟悉的客观事物进行重组的表现方法去表达似曾相识感与诡异不和谐感。在创作作品时主要选用了比较新颖的光栅作为材料，使设计主体中的图像不仅限于单纯的平面，而是可以随着观赏角度的变化看到图像“动”起来，形成一个连续的图像记忆，比单纯的平面更能唤起观者内心深处的某个角落的记忆引发共鸣。
2024年06期 No.188 76-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 931K]
- 于芳骄;
<正>本系列首饰作品主要围绕人的心情、情绪进行创作。三件作品分别命名《怒放》、《意乱》、《刀割》，设计灵感分别来源于“心花怒放”、“心烦意乱”、“心如刀割”三个成语，在设计时参考了如今较为时兴的作为后网络艺术延伸出来的赛博朋克风格，因此在首饰的框架主体选用树脂作为主要材料，并色彩上使用黑、银为底色的彩虹镭射色彩，可以在光线或视线变换时发出不同倾向的色彩；并在内部镶嵌了较为新兴的光栅版材料，通过AE软件制作出色彩有形变换的动图，再进行截取制作，选择的颜色也多为纯度较高、色彩冲突较强的赛博朋克色彩，与底色黑色强烈冲突。二者的结合可以使观者在视角变换的过程中感受到波动较大的三种情绪之间的区别与联系。
2024年06期 No.188 78-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1060K]
- 张春燕;
<正>以动漫《魔法少女小圆》为主题灵感设计了一系列首饰作品。饰品中心镶嵌着象征魔法少女的流沙主体，周围环绕着象征战斗与无畏的荆棘银刺，辅以轻盈飘逸的丝带，展现魔法少女的灵动与纯真。
2024年06期 No.188 80-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1867K]
- 蒋欣言;
<正>设计师以陌生化思维进行设计构思，通过陌生化理论中“改变熟悉的日常物品中的元素，使其奇幻或荒谬”的手法，转换常见的首饰的佩戴部位，将其置换成为另一种身份属性相悖的首饰。在深层次的意义考虑上，这个系列又反映了当今标签化社会如何塑造“自我形象”，身份碰撞和它的欺骗性、流动性问题。最终成品将附带着首饰信息标签纸，使首饰粗看和它们原来的造型区别无二，在观者阅读信息与审美反应后，才反应到其身份属性的变化，以达到主动提问—主动思考—主动佩戴等一系列互动。
2024年06期 No.188 84-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 2268K]
- 李淏;
<正>祥瑞将龙、如意、祥云等祥瑞元素通过玉雕技法呈现于北红玛瑙这一载体，表达吉祥的美好寓意，体现北红玛瑙玉雕的材质美。忆古—刮削器忆古—箭簇北红玛瑙的应用历史悠久，可追溯到石器时代，曾出土箭簇，刮削器等形制的北红玛瑙石器，通过纯手工制作的北红玛瑙箭簇，我们一起泛舟时间长河，寻红溯源，感悟北红玛瑙的历史文化。
2024年06期 No.188 88-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1755K]
- 吴雨葶;
<正>过去，黎族首饰的设计往往束缚于传统的首饰形式上，基本上都是简单地将纹样照搬至饰之上，缺乏创新性。因此，笔者本次的设计旨在突破这一传统局限，不仅仅将黎族的纹样运用于首饰，还以崭新的创作方式，赋予这些纹样更为丰富的生命力。以人为本，提取黎族的传统纹身纹样进分解，与几何纹样进行结合。另外还采用了黎族中较为有趣的雷神纹，通过仿照雷声的声波形状进首饰设计。
2024年06期 No.188 92-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1004K]
- 梁嘉芷;
<正>本作品为以壮锦纹样中独具特色的几何蛙纹样为灵感来源，采用模仿壮锦传统的经纬线交织的制作方式制作而成的串珠首饰作品。该首饰作品的表现形式形似壮锦织带，采用壮锦常见的深底亮花的高饱和度、对比度的配色形式。蛙纹样的设计采用二方连续的对称的几何纹样，展现了壮锦作为四大名锦中唯一少数民族织锦的少数民族审美特色。其中菱形的蛙纹样其对成且二方连续的线条组合也类似DNA的双螺旋结构，展现了壮族民族文化犹如基因般深深地融入了中华民族文化。
2024年06期 No.188 94-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1126K]
- 杨云龙;
<正>夔龙纹源自古代青铜器的装饰艺术，是传统龙纹中最具代表性的一种。作为一种古老而神秘的图腾，不仅代表着力量和威严，还蕴含着深厚的文化底蕴和审美价值。作品通过研究发掘商周夔龙纹的纹样美学元素，并采用纹样解构、形态变形、结构简化等现代设计手法，展现出一套融合现代审美并能展现东方神秘的银制首饰。希望通过夔龙纹这一元素与首饰作品的交融，既能展现出传统文化的魅力，又能满足现代审美的需求。
2024年06期 No.188 96-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1018K]
- 徐音;
<正>念冬旨在纪念在冬日逝去的爱犬。在金属丝进行缠绕固定的基础上，在外表上使用柔软的材料，不仅模拟了平原雪景，也意在纪念画像的基础上更添温馨与情感共鸣。以维多利亚时期悼念珠宝的设计语言为灵感，将已逝爱犬以镶嵌画像的方式留作纪念，并专门选择了它生前在雪地上活泼玩耍的快活景象，通过记录幸福的一瞬，淡化悲痛和懊悔的情绪，致力于以积极地角度看待死亡——铭记它曾鲜活又快乐的存在过的岁月。它曾在雪地里自由自在地奔跑，便足矣。
2024年06期 No.188 98-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1515K]
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